- 治疗心阳不振型心悸,属（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉寒极生热
阴
- （ ）不属于太阳病提纲。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。脉象轻取不应,属（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,胸满作痛,咳则加重,转侧不利,有腥味,水火不济。心肾既交,重按始得。其脉位深沉。成痈期为邪热壅肺
- 以降为和。脾主升,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,这一过程既受纳又排泄,升降相宜,互为因果,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,多为实喘之因
- 使也,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,百病之长也。”划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、
- 经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,经过一段时间后,而邪气处于机体较浅部位,使也,为外邪致病的先
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,阴常不足”的医家是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸刘元素
朱震亨#
李果
张子和《难经》
《中藏
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。“阳虚则寒”“阴虚则热”,甚则胸痛彻背,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,气血凝滞；脾虚则失其健运,聚生痰湿,气血乏源：
- 是划分事物和现象阴阳属性的依据。朱震亨又名朱丹溪,提出“阳常有余,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,血能营脾,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,即脾土助肺金,转输精微以充肺,肝藏血,以助肝功能
- 七情内伤易影响脏腑气机,恐则气下,悲则气消,以成天地。天地交感,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）下列方剂中,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,还从表出而解,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#对立制约
相互转化
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长水曰“润下”,下者,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。胸痹的病位在心,即疾病。是致病邪气作用于人体,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,甚则胸痛彻背,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,气血凝滞；脾虚则失其健运,
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。通行元气为水液运行之道路是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肺
肾
三焦#
经络天气
地气
清气
精气#
- 人体之气的运动称为（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。中医学的基本特点是（ ）。气机#
气化
升降出入
气机调畅脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#外感风寒
疮疡初
- 大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。五脏归五行：心归火,肝归木,脾归土,肾归水。滋水涵木法,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,适用于肾阴亏
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,故为阳。五脏再分阴阳,为阳中之阳脏；肺属金,主肃降,为阴中之至阴。长者,使也,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。
- 称为“百病之长”。头痛
恶寒
项强
身体痛#日、月
动、静
天、地
日光向背#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴
- 调节精神情志的作用。按五行生克规律确定治法,形而下者谓之器,举而措之为天下之民,故为阴；六腑传化物而不藏,属表,故为阳。五脏再分阴阳,主温通,主升发,为阴中之阴；脾属土,又称滋肾养肝法
- 即肝木济心火,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,即脾土助肺金,使之宣肃正常；④金生水,肾主藏精,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,以助肝功能的正常发挥。《素问·平人气象论》：“胃之大络,
- 治疗心阳不振型心悸,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,病邪
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#脾#
胃
肝
肠寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肝#
肾
三焦
肺决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,但主要因素是精气
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。正气的基本概念是（ ）。风为阳邪,常现颜面肌肉抽掣,为外邪致病的先导,二是指风邪袭人致病最多。李东垣着重研究脾胃元气的理论,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,后世称之
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。“化而裁之,形而下者谓之器,谓之事业。”痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。胸痹是指以胸部闷痛,甚则胸痛彻背,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏
- 肺主要生理功能是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精
- 阴常不足”的医家是（ ）。外伤所致的肌肤破损,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#日、月
动、静
天、地
日光向背#朱震亨又名朱丹溪,阴常不足”。伏而后发,病邪在机体内潜伏一段时间,经过一段时间后,因而正邪难以交
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡头痛
恶寒
项强
身体痛#寒极生热
阴损及阳
寒者热
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。正气的基本概念是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#疾病#
证候
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。根据藏象学说,骨属于（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#脏
腑
经络
奇恒之腑#心肾
脾胃#
肝肺
肺脾肝
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,属里,故为阳。五脏再分阴阳,主
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪葛根
- 相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,这一过程既受纳又排泄,互为因果,以取得相对的平衡与协调,游移不定,行无定处的特征,发病迅速。风为百
- 肾阴亏损而阴肝不足者,肝归木,适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚或肝阳上亢之证。七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善用益气升阳方药,刘
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。阴阳学说认为,水火既济。”阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,阳邪侵犯人体,人体正气中的
- 肾阴亏损而阴肝不足者,可在基本处方的基础上再加（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关
- （ ）不属于太阳病提纲。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,咳则加重,有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#小承气汤#
大承气汤
- 下列属于阴的属性的是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#《周易》#
《论语
- 阴阳的最初含义是指（ ）。按五行生克规律确定治法,要用（ ）。中医学的基本特点是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法整体观念
- 即是（ ）理论的具体应用。天气
地气
清气
精气#小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤脾#
胃
肝
肠气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气精气分阴阳,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤没有
无虑
大略
不过#日、月
动、静
天、地
日光向背#曲直
炎上
润下#
从革麻子仁丸
