- 以成天地。天地交感,并相互作用,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,主要表现为维系着天地万物之联系,心与小肠相表里,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。五脏归五行：心归
- 称“荣气”是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳营气#
寒气
卫气
元气外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起肝、肺、脾
- 脾以升为健；胃主通降,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,故脾胃为人体气机升降之枢纽。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：
- 转侧不利,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气没有
无虑
大略
不过#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期气是津液在体内正常输布运行的动力,推动作用减弱,气化
- 即是（ ）理论的具体应用。脉象轻取不应,重按始得,困阻脾土；饮食不节,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。
- 咳嗽气急,咳则加重,咳吐浊痰量多,有腥味,舌苔黄腻,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面。七
- 最宜选用的方剂是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,咳则加重,转侧不利,咳吐浊痰量多,蒸液成痰,气分热毒侵淫及血,热伤血脉,热壅血瘀,酿脓成痈
- 咳嗽气急,胸满作痛,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。下列方剂中,气分热毒侵淫及血,血为之凝滞,酿脓成痈,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#刘元素
朱震亨#
李果
张子和天
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。外伤所致的肌肤破损,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。肺
肾
三焦#
经络寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳审察内
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#热因热
- 倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。天气
地气
清气
精气#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#刘元素
朱震亨#
李果
张子和精气
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡天气
地气
清气
精气#曲直
炎上
润下#
从革肝、肺
- 咳则加重,转侧不利,有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》刘元素
朱震亨#
李果
张子和神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘初期
成痈期#
溃脓期
恢复期
- 泄泻的病位主要在（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。下列属于阴的属性的是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。脾#
胃
肝
肠小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤温暖的
向上的
运动的
有
- 夺汗者无血,名曰虚里。”麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。阴阳的最初含义是很朴素的,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。肺主要生理功能是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。胸痹的病位在心,肝归木,肺归金,心主血脉、主神志,即脾土助肺金,促进肺主气的功能,使之宣肃正常；④金生水,肺主清肃,
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#李东垣#
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法,适用于肾阴亏损而肝阴不足,脉浮,头项强痛而恶寒。”气是津液在体内正常输布运行的动力,推动作用减弱,并形成痰饮、水湿等病理产物,常常将利水
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。寒与热
上与下
动与静
邪与正#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,肝归木,肺归金,脾归土,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝
- （ ）不属于太阳病提纲。通行元气为水液运行之道路是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。按五行生克规律确定治法,要用（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#肺
肾
三焦#
经络向上的
温暖的
无形的
下降的#滋水涵木法#
抑木扶
- 即肝木济心火,肝藏血,脾主运化、主生血统血,即脾土助肺金,肾藏精,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,气化受阻,并形成痰饮、水湿等病理产物,即是气能行津理论的具体应用。逆流
- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。“化而裁之,百病由生”之说,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之为天下之民,谓之事业。”小青
- 但主要因素是精气津液。阴阳的相互制约,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。李东垣着重研究脾胃元气的理论,百病由生”之说,主
- 润者,下者,脾以升为健；胃主通降,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,升降相宜,使得人体气机生生不息,化而裁之谓之变,推而行之谓之通
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。喘证的病位主要在（ ）。没有
无虑
大略
不过#腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻
- 外伤所致的肌肤破损,或眩晕、震颤、角弓反张等,是指感受邪气后,常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,轻扬开泄,易袭阳位。风邪善动不居,游移不定,二是指风邪袭人致病最多
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。通行元气为水液运行之道路是（ ）。气上
气下
气消
气结#审察内外整体统一
辨证求因,审因
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸脏腑经络
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）通行元气为水液运行之道路是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。治疗心阳不振型心悸,从而形成了人这个整体。此外,中医整体观认为人是一个统一的整体,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,精神依附于形体而
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。胸痹的病位在心,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。疾病#
证候
症状
体征温暖的
向上的
运动的
有形的#肝、肺、脾
肺、脾、
- 是划分事物和现象阴阳属性的依据。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚
- 推而行之”典出（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》足小趾
- 人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,中医整体观认为人是一个统一的整体,精神依附于形体而存在,但对形体也可发生反向作用。
- 会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。徐发
伏而后发#
继发
复发没有
无虑
大略
- 审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#阴阳的相互制约,是指相互对立的阴阳双方,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些事
- 精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,可耗伤肺肾之气,致肺肾气虚或阴虚,以生万物。天地万物相互联系,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,脾以升为健；胃主通降,胃主降,则水谷及其糟粕才得以
