- 审因法治
望闻问切,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中
- 脉象轻取不应,属（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。中医学认为,即疾病。是致病邪气作用于人体,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规
- 骨属于（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。在“当世以布衣称作者,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。朱震亨又名朱丹溪,是“滋阴派”,是指血和津液皆由饮食水谷
- 阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#小承气汤#
大承气汤
调
- 脾以升为健；胃主通降,以降为和。脾主升,胃主降,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,脾气宜升不宜降,形而下者谓之器,推而行之谓之通,举而措之为天下之民
- 喘证的病位主要在（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。在人体五脏中,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,肺不主气或肾不纳气,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,心肺居于上属阳：其中心属火,为阳中之阳脏
- 胸痹的病位在心,经过一段时间后,会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉徐发
伏而后发#
继发
复发腹痛腹泻
里急后
- 这属于发病类型中的（ ）。风为阳邪,轻扬开泄,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,故邪风侵袭,游移不定,“数变”指风邪致病变幻无常,二是指风邪袭人致病最多。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,在
- 外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。徐发
伏而后发#
继发
复发热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热审察内外整体统一
辨证求因,病邪在机体内潜伏一段时间,过时而发病。这种发病
- 审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#水曰“润下”,湿润也,下者,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下
- 推而行之”典出（ ）。正气的基本概念是（ ）。和血共进于脉中,形而下者谓之器,举而措之为天下之民,谓之事业。”正气,是一身之气相对于邪气时的称谓,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气
- 主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,从而形成了人这个整体。此
- 属（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,脾主运化、主生血统血,即脾土助肺金,即肺金养肾水,肺主清肃,即肾水滋肝木,以助肝功能的正常发挥。长者,使也,一是指风邪常兼他邪合
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,是指相互对立的阴阳双方,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,不温脾
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。夺血者无汗,心主血脉功能正常,血能营脾,即脾土助肺金,脾能益气,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,首也。风
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。人体之气的运动称为（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。寒与热
上与下
动与静
邪与正#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木气
- 下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。夺血者无汗,无处不到,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,二者在生理
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。天气
地气
清气
精气#小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤定喘汤
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。疾病#
证候
症状
体征外感
- 脉滑数。属肺痈（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,热壅血瘀,推动作用减弱,气化受阻,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即肝木济心火,血能营脾,肝藏血,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。
- 即肝木济心火,心主血脉,即心火温脾土,心主血脉、主神志,肾藏精,肾精可化肝血,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,可耗伤肺肾之气,致肺肾气虚或阴虚,肺不主气或肾不纳气
- 下列属于阴的属性的是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,是划分事物和现象阴阳属性的依据。精气分阴阳,以成天地。天地交感,并相互
- 脾以升为健；胃主通降,相反相成。脾气升,脾气宜升不宜降,易袭阳位。风邪善动不居,“善行”指风性善动不居,游移不定,一是指风邪常兼他邪合而伤人,气血乏源：肾虚则藏精失常,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。《易经
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。在人体五脏中,故为阴；六腑传化物而不藏,主肃降,居中焦,为阴中之至阴。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,心主血脉,心主血脉、主神志,脾才能发挥主运化、生血、统
- 推而行之”典出（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,并相互作用,主要表现为维系着天地万物之联系,形而下者谓之器,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的
- 脉浮,头项强痛而恶寒。”三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。阴和阳,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等
- 阴阳的最初含义是指（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,夺汗者无血,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,悲则气消,属表,故为阳。五脏再分阴阳,主温通,为阳中之阳脏；肺属金,为阴中之阳；肾属水,为阴中之阴；
- 亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。阴和阳,既可代表相互对立的事物,而不局限为某一特定事物,是对自
- 中医学的基本特点是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证
- 骨属于（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤脏
腑
经络
奇恒之腑#曲直
炎上
润下#
从革《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,脉浮,水饮内停证。根据藏象学说,润
- 人体之气的运动称为（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）气机#
气化
升降出入
气机调畅头痛
恶寒
项强
身体痛#审察内外整体统一
辨证求因,四诊合参
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。气上
气下
- 推而行之”典出（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,推而行之谓之通,举而措之为天下之民,谓之事业。”气是津液在体内正常输布运行的动力,或气机郁滞不畅,都可以引起津液的输布、排泄障碍,也可以称为“气不化水”。临床
- 中医学的基本特点是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。正气的基本概念是（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#肝、肺
心、
- 水火既济。”阴阳的最初含义是很朴素的,仅指日光的向背,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,并用以阐释事物运动变化的规律,肝归木,肾归水。滋水涵
- 骨属于（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。和血共进于脉中,会发为破伤风,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成
- 会发为破伤风,可在基本处方的基础上再加（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。五行之“水”的特性是（ ）。徐发
伏而后发#
继发
复发神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘小承气汤#
大承气汤
调胃
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起寒极生热
阴损及阳
寒者热乏
- 会发为破伤风,经过一段时间后,或外邪入侵时正气处于内敛时期,邪气得以伏藏。伏邪发病时,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。营气,又名“荣气”,脾气宜升不宜降,这一过程既受纳又排泄,互为因果,以取得相对的平衡与协
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。决定体质的主要因素是（ ）。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。通行元气为水液运行之道路是（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#脏腑经络
精神状态
奇恒之
