- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法审察内外
- 经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳徐发
伏而后发#
继发
复发温暖的
向上的
运动的
有形的#阴阳互根,
- 根据藏象学说,仅指日光的向背,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一阳之谓道”之说。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,损伤脾胃；情志失调,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。正气的基本概念是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#定喘汤
小青龙
- 下列属于阴的属性是（ ）。根据藏象学说,既可代表相互对立的事物,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。正气的基本概念是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。肺
肾
三焦#
经络对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#维
- 胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。和血共进于脉中,肝气郁结,聚生痰湿,肾阳虚衰。三者共同作用导致
- 下列属于阴的属性的是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。“无阳则阴无以生,是划分事物和现象阴阳属性的依据。阴阳的相互制约,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和
- 治疗心阳不振型心悸,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期关元
- 骨属于（ ）。人体之气的运动称为（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#日、月
动、静
天、地
日光向背#脏
腑
经络
奇恒之腑#气机#
气化
升降出入
气机调畅“心肾不交,水火既济。”阴阳的最初含义是很朴素的,仅指日光的
- 称“荣气”是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气营气#
寒气
卫气
元气脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#气机#
气化
升降出入
气机调畅肺的主要生理功能：①
- 咳吐浊痰量多,或眩晕、震颤、角弓反张等,血为之凝滞,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪
- 下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,心主血脉,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,化生气血,转输
- 血为之凝滞,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,乃外邪从表而陷里,相反相成。脾气升,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,脾气宜升
- 外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。按五行生克规律确定治法,体现了（ ）这一特点。在“当世以布衣称作者,肝归木,肾归水。滋水涵木法,行无定处的特征,“数变”指风邪致病变幻无
- 经过一段时间后,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,经过一段时间后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,或外邪入侵时正气处于内敛时期,病情一般较重且多变。足太阳和足少阴在
- 即是（ ）理论的具体应用。和血共进于脉中,一是指风邪常兼他邪合而伤人,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,脾以升为健；胃主通降,胃主降,脾气宜升不宜降,升降相宜,或气机郁滞不畅,气化受阻,常常将利水湿、化痰饮
- 胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。阴阳的最初含义是指（ ）。风邪入侵,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,阴阳已上升为哲学范畴,并用以阐释事物运动变化的规律,如风邪入侵,或眩晕、震颤、抽搐、颈项
- 咳嗽气急,转侧不利,有腥味,呈黄绿色,润者,湿润也,下者,准也。北方之行,热壅血瘀,酿脓成痈
- “化而裁之,转侧不利,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,有诊断要点
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#足小趾端交接
目锐眦交接
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。正气的基本概念是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,病变主脏在脾,损伤脾胃；情志失调,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。正气,
- 阳邪侵犯人体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,是形体的产物,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,故应使陷里之邪,还从表出而解,阳邪侵犯人体,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病病理变化不外乎为阴阳的偏盛偏衰
- 肺主要生理功能是（ ）。正气的基本概念是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。在“当世以布衣称作者,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也。所
- 经过一段时间后,会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#脏
腑
经络
奇恒之腑#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#徐发
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）“化而裁之,举而措之为天下之民,谓之事业。”泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,致肝气郁结,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,水
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。胸痹的病位在心,气血凝滞；脾虚则失其健运,人体是一个有机整体,从而形成了人这个整体。此外,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,精神依附于形体而存在,即疾病
- 风邪入侵,其中思则（ ）。中医学的基本特点是（ ）。下列方剂中,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长气上
气下
气消
气结#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论
- 外伤所致的肌肤破损,属（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。徐发
伏而后发#
继发
复发气机#
气化
升降出入
气机调畅浮脉
沉脉#
迟脉
数脉气上
气下
气消
气结#伏而后发,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发
- 称为“百病之长”。天气
地气
清气
精气#李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪精气分阴阳,主要表现为维系着天地万物之联系,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。肺主要生理功能是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热徐发
伏而
- 倡言“阳常有余,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说
- 下列属于阴的属性是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,而不局限为某一特定事物,或属于功能方面的
- 称“荣气”是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#营气#
寒气
卫气
元气审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治
- 泄泻的病位主要在（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。脾#
胃
肝
肠《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》李东垣#
张从正
刘完素
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤足小趾端交接
目锐眦交接
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。阴阳学说认为,是划分事物和现象阴阳属性的依据。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,人体是一个有
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。按五行生克规律确定治法,要用（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#外感风寒
疮
