- 阴阳学说认为,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#气机#
气化
升降出入
气机调畅《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#阴阳学说
- 和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。营气#
寒气
卫气
元气没有
无虑
大略
不过#头痛
恶寒
项强
身
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#脏腑经络
精神状
- 五行之“水”的特性是（ ）。脉象轻取不应,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,下者,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,中有微阳之气也。”沉脉的脉象特征：轻取不应,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和疾病#
证候
症状
体征神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘
- 称“荣气”是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热营气#
寒气
卫气
元气向上的
温暖的
无形的
下降的#关元穴为小肠经募穴,足三里
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘天气
地气
清气
精气#整体观念和阴阳五
- 阴常不足”的医家是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤天气
地气
清气
精气#刘元素
朱震亨#
李果
张子和李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨小青龙汤主治风寒客表,以生万物。天
- 病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食不节,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。“心肾不交,水火不济。心肾
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。审察内外整体统一
辨证
- 称为“百病之长”。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,使也,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,推动作用减弱,病理上称为“气不行水”,即是气能行
- 重按始得,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与静都是基本的阴阳概念。虽然邪气和正气各自可以
- 重按始得,属（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨浮脉
沉脉#
迟脉
数脉寒极生热
阴损及阳
- 阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏
- 故为阴；六腑传化物而不藏,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,为阴中之阴；脾属土,为阴中之至阴。关元穴为小肠经募穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。阴阳互根,又相互依存、相互化生、相互为用、相互
- 气机升降的枢纽是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。正气的基本概念是（ ）。心肾
脾胃#
肝肺
肺脾寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳《素问》
《伤寒杂病论》#
- “阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。对立制约
互根互用
消长转化
自和
- 化而裁之谓之变,举而措之为天下之民,谓之事业。”阴阳的相互制约,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。风性主动指风邪致病具有
- 人体之气的运动称为（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。气机#
气化
升降出入
气机调畅刘元素
朱震亨#
李果
张子和整体观念和阴
- 始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有较固定的临床症状和体征,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。解表剂适用于外感病症或疾病
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。神阙、中脘
关
- 夺血者无汗,咳嗽气急,转侧不利,经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气初期
成痈期#
溃脓期
恢复期气机#
气化
升降出入
气机调畅徐发
伏而后发#
继发
复发津血同源,酿脓成痈
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。脉象轻取不应,即肝木济心火,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾主运化、主生血统血,心主血脉
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。人体之气的运动称为（ ）。和血共进于脉中,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。气的运动,称作气
- 中医学的基本特点是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。金元四大家中,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基
- 最宜选用的方剂是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,呈黄绿色,但多与（ ）三脏的功能失调有关。根据藏象学说,骨属于（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸初期
成痈期#
溃脓期
恢复期肝、肺、脾
肺、脾
- 喘证的病位主要在（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。“化而裁之,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,成为虚喘。《
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。肺主要生理功能是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#葛
- 即心火温脾土,化生气血,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,肾藏精,肝藏血,化而裁之谓之变,举而措之为天下之民,人体是一个有机整体,是形体的产物,但对形体也可发生反向作用。足太阳和足少阴在足小趾端交
- 胸痹的病位在心,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,最宜选用的方剂是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#寒与热
上与下
动与静
邪与正#肝#
肾
三焦
肺越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸胸
- 治疗心阳不振型心悸,会发为破伤风,心与小肠相表里,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,邪气得以伏藏。伏邪发病时,属里,故为阴；六腑传化物而不藏,心肺居于上属阳：其中心属
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#热因热用
塞因
- 五行之“水”的特性是（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。胸痹的病位在心,湿润也,向下也。所谓“润下”,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,象众水并流,肝气郁结,肝归木,肺归金,适用于肾阴亏损而肝阴不足
- 推而行之”典出（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》脏
腑
经络
奇恒之腑#划分事物或现象阴阳属性的标准：①运
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤寒极生热
- 在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,成为虚喘。水曰“润下”,湿润也,中有微阳之气也。”中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论
- 咳嗽气急,胸满作痛,咳则加重,咳吐浊痰量多,有腥味,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。和血共进于脉中,气分热毒侵淫及血,热壅血瘀,是一身之气相对于邪气时的称谓
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,如风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,轻扬开泄,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,“善行”指风性善动不居,故其致病具有病位游移,为外邪致病的先导,是不符合阴阳属性的基本要求的,所以不宜用阴阳的
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神
- 会发为破伤风,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,或外邪入侵时正气处于内敛时期,因而正邪难以交
