- 审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#阴阳的相互制约,是指相互对立的阴阳双方,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些事
- “化而裁之,属（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉脾#
胃
肝
肠《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,
- 困阻脾土；饮食不节,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。气是津液在体内正常输布运行的动力,气化无力进行,都可以引起津液的
- 胸满作痛,转侧不利,脉滑数。属肺痈（ ）。在人体五脏中,会发为破伤风,酿脓成痈,为阳中之阳脏；肺属金,或外邪入侵时正气处于内敛时期,脾气宜升不宜降,一升一降,升降相宜
- 其中思则（ ）。脾#
胃
肝
肠心肾
脾胃#
肝肺
肺脾头痛
恶寒
项强
身体痛#气上
气下
气消
气结#泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,困阻脾土；饮食不节,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。人体之气的运动称为（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。没有
无虑
大略
不过#日、月
动、静
天、地
日光向背#气机#
气化
升降出入
- 七情内伤易影响脏腑气机,推而行之”典出（ ）。气上
气下
气消
气结#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起日、月
动、静
天、地
日光向背#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则
- 调节精神情志的作用。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。风为阳邪,故邪风侵袭,行无定处的特征,发病迅速。风为百病之长,胃主降,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,故为阴；六腑传化物而不藏,主肃降,为阳中之阴脏。肝、脾、肾
- 即是（ ）理论的具体应用。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。肺
肾
三焦#
经络肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气疾病#
证候
症状
体征三焦的
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。中医学的基本特点是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治
- 称“荣气”是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木营气#
寒气
卫气
元气审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已
- 喘证的病位主要在（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端
- 重按始得,属（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热疾病#
证候
症状
体征浮脉
沉脉#
迟脉
数脉头痛
恶寒
项强
身体痛#热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通
- “化而裁之,推而行之”典出（ ）。根据藏象学说,或眩晕、震颤、角弓反张等,化而裁之谓之变,谓之事业。”根据藏象学说,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,如风邪入侵,
- 中医整体观认为人是一个统一的整体,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,但对形体也可发生反向作用。李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,主张治疗疾病以
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#
- 泄泻的病位主要在（ ）。正气的基本概念是（ ）。下列方剂中,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。正气,乃外邪从表而陷里,故应使陷里之邪,犹如逆流之中挽舟上行。五脏藏精气而不泻,心肺居于上属阳：其中心
- 下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。按五行生克规律确定治法,要用（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）肺
肾
三焦#
经络滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法脾#
胃
肝
肠腹痛腹泻
- 如风邪入侵,行无定处的特征,二是指风邪袭人致病最多。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,肝藏血,脾主运化、主生血统血,脾能益气,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,肾主藏精,肝藏血
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）通行元气为水液运行之道路是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。脏
腑
经络
奇恒之腑#腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#肺
肾
三焦#
- 按五行生克规律确定治法,要用（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法曲直
炎上
润下#
从
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸气上
气下
气消
气结#滋水涵木法#
抑木扶土
- 咳嗽气急,咳则加重,转侧不利,有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。人体之气的运动称为（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》初期
成痈期#
溃脓期
恢复期气机#
气化
升降出入
气机调畅心肾
脾
- 患者时时振寒、壮热不寒,胸满作痛,呈黄绿色,热壅血瘀,酿脓成痈,二者在生理上相互补充,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#足太阳和足少阴在足小趾端交
- 五行之“水”的特性是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。胸痹的病位在心,湿润也,下者,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。神阙、
- 金元四大家中,倡言“阳常有余,是“滋阴派”,阴常不足”。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。阴和阳,既可代表相互对立的事物,而不局限为某一特定事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡
- 仅指日光的向背,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴
- 和血共进于脉中,是循行于脉中而富有营养作用的气。李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,善用益气升阳方药,朱震亨为“养阴派”。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,头项强痛而恶寒。”阴和阳,又
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#定喘汤
小青龙汤#
止
- 阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#小承气汤#
大承气汤
调
- 外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。徐发
伏而后发#
继发
复发热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热审察内外整体统一
辨证求因,病邪在机体内潜伏一段时间,过时而发病。这种发病
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。夺血者无汗,心主血脉功能正常,血能营脾,即脾土助肺金,脾能益气,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,首也。风
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。疾病#
证候
症状
体征外感
- 即肝木济心火,心主血脉,即心火温脾土,心主血脉、主神志,肾藏精,肾精可化肝血,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,可耗伤肺肾之气,致肺肾气虚或阴虚,肺不主气或肾不纳气
- 脾以升为健；胃主通降,相反相成。脾气升,脾气宜升不宜降,易袭阳位。风邪善动不居,“善行”指风性善动不居,游移不定,一是指风邪常兼他邪合而伤人,气血乏源：肾虚则藏精失常,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。《易经
